أو خلق ( نجم الدّولة ) المقتني * فضلا ، شأى الشّيب به والشّباب « 148 » تاه به المجد ، ولا تيه من * يسحب أذيال الغنى والشّباب « 149 » طلق المحيّا ، مستهلّ الحيا ، * مهذّب الأخلاق من كلّ عاب « 150 » ما عيب للفضل اللباب الّذي * حوى ، ولا من أدب النّفس عاب « 151 » أوفى على ( قسّ ) بيانا ، وفي * رواية الآداب فاق ( ابن دأب ) « 152 » يدين بالصّدق . وطوبى لمن * أمي وأضحى وله الصّدق دأب « 153 » ويوم تذكى الحرب ، يزري على * ( عتيبة ) ، بل ( حارث ) ، بل ( شهاب ) « 154 »

--> ( 148 ) شاى : سبق . ( 149 ) هذا البيت لم يرد في ب . ( 150 ) الحيا : المطر . ( 151 ) للفضل : الأصل « الفضل » ، وهو على الصحة في ب . ( 152 ) قس : هو ابن ساعدة الإياديّ ، خطيب العرب المشهور : ( 1 / 9 ) . ابن دأب : هو أبو الوليد عيسى بن يزيد بن بكر بن دأب ( مهموز الوسط ) من بني ليث ابن بكر ، من أهل الحجاز . شاعر ، أخباري ، كان يضع الشعر وأحاديث السمر وكلاما ينسبه إلى العرب ، فسقط ، وذهب علمه ، وخفيت روايته . قال نفطويه : « عيسى بن دأب كان أكثر أهل الحجاز أدبا ، وأعذبهم لفظا ، وكان قد حظي عند « الهادي » حتى أعطاه في ليلة ثلاثين ألف دينار » . وهذه مبالغة يرفضها العقل . ( 153 ) دأب : دأب ، أي عادة وشأن . وهذا البيت لم يرد في ب ، لكن كتب في حاشيتها : « هاهنا يعوزه بيت . وكذى في الأصل » . ( 154 ) عتيبة بن الحارث بن شهاب : فارس تميم في الجاهلية . كان يلقب « سم -